চিংমিং উৎসবের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য এবং চান্দ্র মাসের তিন তারিখে পূর্বপুরুষের উপাসনার উৎস
চিংমিং উৎসবের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য
“ছিংমিং উৎসব চীনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী উৎসব। এটি কেবল পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন এবং তাঁদের স্মৃতিকে লালন করার উৎসবই নয়, বরং এটি চীনা জাতির জন্য পূর্বপুরুষদের চেনার একটি বন্ধন এবং পদযাত্রা, প্রকৃতির সান্নিধ্য লাভ ও নতুন জীবনকে উৎসাহিত করার একটি বসন্তকালীন উৎসবও বটে,” বলেছেন চাইনিজ একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের লোকসাহিত্যবিদ শি আইডং। ছিংমিং উৎসবের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে, বলিদান অনুষ্ঠান, ভ্রমণ এবং অন্যান্য প্রথাগুলো মূলত কোল্ড ফুড ফেস্টিভ্যাল এবং শাংসি ফেস্টিভ্যাল থেকে এসেছে। কোল্ড ফুড ফেস্টিভ্যাল প্রাচীন মানুষের প্রকৃতি উপলব্ধির সাথে সম্পর্কিত। চীনে, কোল্ড ফুডের পরে নতুন আগুনের পুনর্জন্ম হলো পুরোনোকে বিদায় জানিয়ে নতুনকে স্বাগত জানানোর একটি রূপান্তরকালীন অনুষ্ঠান, যা ঋতু পরিবর্তনের তথ্য প্রকাশ করে এবং একটি নতুন ঋতু, নতুন আশা, নতুন জীবন ও নতুন চক্রের সূচনার প্রতীক। পরবর্তীকালে, এর অর্থ দাঁড়ায় “কৃতজ্ঞতা”, এবং এটি “অতীতের” স্মৃতি ও কৃতজ্ঞতার উপর অধিক জোর দেয়।
শীতল খাবার নিষিদ্ধ, আগুন নিষিদ্ধ, শীতল খাবার উৎসর্গ, সমাধি, চিংমিং-এ নতুন অগ্নিযাত্রা। তাং রাজবংশের আগে, শীতল খাবার এবং চিংমিং ছিল ভিন্ন ভিন্ন বিষয়বস্তু সহ দুটি ধারাবাহিক উৎসব। প্রথমটি ছিল মৃতদের জন্য শোক প্রকাশ, আর দ্বিতীয়টি ছিল শিষ্যদের জন্য নতুন পরিচর্যা কামনা। একটি ইয়িন এবং একটি ইয়াং, একটি জীবন, এই দুটির মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। আগুন নিষিদ্ধ করা মানে আগুন উৎপাদন করা, মৃত্যু উৎসর্গ করা মানে জীবন বাঁচানো, এটাই শীতল খাবার এবং চিংমিং-এর মধ্যকার অভ্যন্তরীণ সাংস্কৃতিক সম্পর্ক। তাং রাজবংশের সম্রাট শুয়ানজং-এর শাসনামলে, রাজদরবার চিংমিং উৎসবের আগে শীতল খাবার উৎসবে সরকারি আদেশের মাধ্যমে লোক সমাধি পরিষ্কারের প্রথাটি স্থির করে। যেহেতু শীতল খাবার এবং চিংমিং উৎসব সময়ের দিক থেকে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, তাই শীতল খাবার উৎসবের প্রথাটি খুব তাড়াতাড়ি চিংমিং উৎসবের সাথে যুক্ত হয়ে যায় এবং সমাধি পরিষ্কারের প্রথাটি শীতল খাবার থেকে চিংমিং উৎসব পর্যন্ত প্রসারিত হয়।
সং রাজবংশের আগমনের পর, চিংমিং এবং শীতল খাদ্য উৎসব ধীরে ধীরে একীভূত হয়ে যায় এবং চিংমিং উৎসব শীতল খাদ্য উৎসবের বলিদান প্রথাকে নিজের নামে গ্রহণ করে। একই সময়ে, “শাংসি বসন্ত” উৎসবের প্রথাও চিংমিং উৎসবের সাথে একীভূত হয়ে যায়। মিং এবং চিং রাজবংশের পর, শাংসি উৎসব উৎসব ব্যবস্থা থেকে প্রত্যাহার করা হয় এবং শীতল খাদ্য উৎসব মূলত বিলুপ্ত হয়ে যায়। বসন্তে কেবল একটিই চিংমিং উৎসব ছিল।
“ছিংমিং উৎসব হলো প্রায় সমস্ত বসন্ত উৎসবের একটি সংশ্লেষণ ও উৎকর্ষসাধন, এবং ছিংমিং উৎসবের প্রথার একটি সমৃদ্ধতর সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে,” শি আইডং বলেন। অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মতো নয়, ছিংমিং উৎসব হলো একটি সমন্বিত উৎসব যা ‘সৌর পর্ব’ এবং ‘উৎসবের প্রথা’কে একত্রিত করে। সৌর পর্ব অনুযায়ী ছিংমিং বসন্ত বিষুবের পরে অনুষ্ঠিত হয়, এই সময়ে আবহাওয়া উষ্ণ থাকে, প্রাণশক্তিতে ভরপুর থাকে, মানুষ হাইকিং করে, প্রকৃতির কাছাকাছি যায়, বলা যেতে পারে দিনের সাথে সঙ্গতি রক্ষা করে, প্রাকৃতিক বিশুদ্ধ ইয়াং গ্যাস শোষণ করতে সাহায্য করে, ঠান্ডা ও বিষণ্ণতা দূর করে, যা শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য ভালো।
তাং রাজবংশের সময় থেকে, ঠান্ডা খাবার এবং চিংমিং উৎসবকে একত্রে ছুটি হিসেবে গণ্য করা হতো এবং বছরের বিভিন্ন বর্ষপঞ্জিতে যথাক্রমে চার থেকে সাত দিনের ছুটি থাকতো। সং রাজবংশের সময় জীবনযাত্রা ক্রমশ নগরকেন্দ্রিক হয়ে উঠছিল এবং লোকরীতিগুলো বিনোদনের দিকে বিকশিত হচ্ছিল। চিংমিং-এর দিনে মানুষকে সমাধি পরিষ্কার করার এবং বাইরে ঘোরার সুযোগ দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে বিধান করা হয়েছিল যে তাইশুয়ে-দের জন্য তিন দিন এবং মার্শাল আর্টের জন্য এক দিন ছুটি থাকবে। “চিংমিং নদীর মানচিত্র” সেই সময়ের সমৃদ্ধ চিংমিং-এর চিত্র তুলে ধরে।
মূলত দুটি ভিন্ন সাংস্কৃতিক বিষয় হলেও, সমাধি পরিভ্রমণ ও পূর্বপুরুষদের নিয়ে আলোচনা ধীরে ধীরে একীভূত হয় এবং ইতিবাচক সাংস্কৃতিক তাৎপর্য লাভ করতে থাকে। মানুষ পূর্বপুরুষদের উপাসনাকে সরাসরি চীনা জাতির জাতীয় চরিত্রের সাথে যুক্ত করে, যা পিতৃভক্তি এবং যত্নসহকারে অতীত অনুসন্ধানের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। তারা মনে করে যে চিং মিং উৎসবের প্রথাগুলো চীনা জনগণের কৃতজ্ঞ থাকা এবং নিজেদের শিকড় না ভোলার নৈতিক চেতনাকে প্রতিফলিত করে। এর সাংস্কৃতিক তাৎপর্য পশ্চিমা থ্যাঙ্কসগিভিং ডে-র অনুরূপ। পূর্বপুরুষদের উপাসনার কার্যকলাপ এবং চীনা সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত পিতৃভক্তির সংস্কৃতির মধ্যে একটি গভীর সম্পর্ক রয়েছে। এই সংস্কৃতি হাজার হাজার বছর ধরে চীনা সমাজের সুরেলা ও স্থিতিশীল বিকাশের স্তম্ভস্বরূপ, যা পূর্বপুরুষ ও বর্তমান, পূর্বসূরি ও উত্তরসূরিদের মধ্যে একটি সুরেলা আন্তঃপ্রজন্মীয় সম্পর্ক স্থাপন করতে সাহায্য করে এবং মানুষে মানুষে, মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সুরেলা সম্পর্ককে আরও এগিয়ে নিয়ে যায়। এটিই চিং মিং উৎসবের শক্তিশালী প্রাণশক্তির লোকভিত্তি।
শি আইদং উল্লেখ করেছেন যে, উৎপাদন শক্তির বিকাশ এবং সামাজিক জীবনের বিবর্তনের সাথে সাথে, চিং মিং উৎসব পূর্বে পবিত্র উৎসর্গ থেকে ধর্মনিরপেক্ষ বিনোদনের দিকে রূপান্তরিত হওয়ার একটি প্রবণতা দেখায় এবং চিং মিং উৎসবের সমাধি বসন্তকালীন ভ্রমণের জন্য একটি ছুটির দিনে পরিণত হয়। যেহেতু উইলো গাছ বসন্ত ঋতুর প্রতীক, তাই উইলো গাছ এবং উইলো গাছ চিং মিং উৎসবের নিজস্ব প্রথা ও রীতিরও অংশ। চীন প্রজাতন্ত্রের সময়কালে, উইলো গাছ লাগানোর দিনটি একসময় “রোপণ দিবস” হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। তবে, এর বিবর্তন যেভাবে ঘটুক না কেন, শোক ও উৎসর্গই চীনা চিং মিং উৎসবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু।
এর উৎপত্তি থেকেই হোক বা এর বিবর্তন থেকেই হোক, আমরা চিং মিং উৎসবের দুটি প্রতীকী অর্থকে সংক্ষেপে বলতে পারি: একটি হলো ‘কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের স্মৃতি’ এবং অন্যটি ‘নতুন শিক্ষার্থীদের উৎসাহিত করা’।
তৃতীয় চান্দ্র মাসের তৃতীয় দিনে পূর্বপুরুষ পূজার উৎপত্তি
১৯শে এপ্রিল (তৃতীয় চান্দ্র মাসের তৃতীয় দিনে) হেনান প্রদেশের শিনঝেং শহরে, হুয়াংদির জন্মস্থান জুয়ানুয়ানে, ডিং হাইশি অর্থাৎ হলুদ সম্রাটের জন্মস্থান পূজা অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।
বাইজু অনুষ্ঠান আয়োজক কমিটির পরিচালক, চীনা ইয়ানহুয়াং সাংস্কৃতিক গবেষণা সমিতির সহ-সভাপতি এবং হেনান প্রাদেশিক সিপিপিসিসি চেয়ারম্যান ওয়াং শু বলেছেন যে, প্রাচীনকাল থেকেই “৩ মার্চ, জুয়ানুয়ানের জন্ম” এই প্রবাদটি প্রচলিত আছে। জুয়ানুয়ান হলুদ সম্রাটের উপাসনা চীনা জাতির একটি ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান। ঐতিহাসিক দলিলে এর প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় বসন্ত ও শরৎকালে। তাং রাজবংশের পর, এটি ধীরে ধীরে একটি নিয়মে পরিণত হয় এবং বর্তমান পর্যন্ত চলে আসছে।
ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, হলুদ সম্রাটের শাসনামলে হেনান প্রদেশের শিনঝেং শহরকে ‘ভাল্লুকের দেশ’ বলা হতো। এখানে হলুদ সম্রাটের ২০টিরও বেশি সাংস্কৃতিক নিদর্শন রয়েছে এবং এটি সেই স্থান যেখানে হলুদ সম্রাট জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাঁর ব্যবসা শুরু করেছিলেন এবং রাজধানী স্থাপন করেছিলেন। এই অঞ্চলেই শুয়ানইউয়ান হুয়াংদি, শিউদে ঝেন সৈন্য, জনগণকে শান্ত করা, চতুর্থ স্তর এবং রং ইয়ান সম্রাট বিশ্বকে একীভূত করেছিলেন।
পরবর্তী প্রজন্ম হলুদ সম্রাটের কীর্তি স্মরণে, প্রতি বছর মার্চ মাসের তৃতীয় দিনে হলুদ সম্রাটের নিজ শহরে বিভিন্ন ধরনের পূর্বপুরুষ পূজার অনুষ্ঠান আয়োজন করত। বিশেষ করে বসন্ত ও শরৎকালে, ঝেং রাজ্যের নামে এই লোকপ্রথাটি আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। মার্চ মাসের তৃতীয় দিনে শিনঝেং শহরে অবস্থিত হলুদ সম্রাটের কার্যকলাপের স্মারকস্তম্ভে হলুদ সম্রাটের উপাসনার মাধ্যমে লোককথার ধারা অব্যাহত থাকে।
হেনান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ওয়াং লিকুন বলেছেন যে, সভ্য যুগে হলুদ সম্রাটকে সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে গণ্য করার পাশাপাশি আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল: হলুদ সম্রাট ছিলেন চীনা জাতির সাধারণ পূর্বপুরুষ।
হেনান প্রদেশের ডিংহাই বর্ষে হলুদ সম্রাটের জন্মস্থানের পূর্বপুরুষ পূজা অনুষ্ঠানের আয়োজক কমিটির মতে, হলুদ সম্রাটের জন্মস্থান শিনঝেং শহরে বৃহৎ পরিসরে আয়োজিত পূর্বপুরুষ পূজা কার্যক্রম ১৯৯২ সালে শুরু হয়েছিল এবং পরবর্তীতে তা ইয়ানহুয়াং সাংস্কৃতিক উৎসবে রূপান্তরিত হয়, যা ১০ বারেরও বেশি অনুষ্ঠিত হয়েছে। ২০০৬ সালের ৩ মার্চ, চান্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে, হেনান প্রদেশের শিনঝেং শহরে হলুদ সম্রাটের জন্মস্থানের পূজা অনুষ্ঠান সফলভাবে অনুষ্ঠিত হয়, যা দেশে ও বিদেশে ব্যাপক প্রভাব ফেলে।
পরিশেষে, আমরা, ঝুও মেং সাংহাই অটোমোবাইল কোং, লিমিটেড, এই দিনে আমাদের পণ্যগুলির প্রচার করব, আমরা হলাম রোয়ে অ্যান্ড...MGএবংম্যাক্সাসআমরা গাড়ির সমস্ত যন্ত্রাংশের এক-স্টপ সরবরাহকারী, আপনি আগ্রহী হলে আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন!
পোস্ট করার সময়: ০৩-এপ্রিল-২০২৪